學會分析，注重思考 ——議論文如何寫得深刻技法淺談 語文組 周麗華

有些同學寫議論文，只會提觀點和擺材料，通篇作文缺少個人的分析和拓展。這類分析匱乏、不夠深刻的作文，評判時只能給到中等或以下檔次。要想避免上述問題，學會分析，注重思考，以使論證深刻至關重要。

分析是論證的本質(zhì)。學會分析、論證深刻，可以嘗試從原因、假設、辯證等多種角度深入探討，揭示論點豐富的內(nèi)涵，能予人啟發(fā)警醒、思想震撼，使文章避免浮淺俗氣，彰顯厚重度。

技法1 原因分析，挖掘深刻

論證深刻，思維不能只停留在事物現(xiàn)象的表層，而要設法探求客觀現(xiàn)象背后的原因，從而有所認識和發(fā)現(xiàn)。這就要從涉事對象挖原因，即追問事件涉及哪些直接或間接的對象，涉事各對象在事件中存在的問題，可以從自己、他人，家庭、學校、社會、國家制度、國情、人性特點、民族的特性等多方面挖掘原因，凡事要從主客兩方面分析原因才會使文章走向深刻。

請看以“食品安全常出問題”為例的“原因分析”的論證段：

近年，食品安全常出問題，究其原因，不外乎有以下幾個方面：一是生產(chǎn)、經(jīng)營者缺乏公德心。一些不法商人往往為了一己經(jīng)濟私利，不注重食品質(zhì)量，不惜昧著良心去傷害廣大消費者的身體。二是政府部門監(jiān)管力度不夠。每次都是發(fā)生了重大食品安全事故，才引起我們政府和職能部門的“格外”重視，才“興師動眾”加大打擊力度，才會追究某些人的責任。三是執(zhí)法部門處罰過輕。正如一位政協(xié)委員所言，食品安全問題頻出，在某種程度上來講，之所以有人敢鋌而走險，是因為違法成本太低了。據(jù)筆者所知，一般出了食品安全問題，以罰代法的現(xiàn)象較普遍。四是百姓也有認識上的誤區(qū)。一般來說，大多數(shù)人都有貪便宜的心理，認為只要好吃、花錢少，那才是最劃算的。沒想到越是便宜的食品背后可能隱藏著更大的安全隱患。好多“三無”食品，其價格雖便宜，但一直是食品安全事故重災區(qū)。

上文針對涉事的三個對象分析原因，挖掘得深刻。

另外，原因分析，還可以從主體對象的內(nèi)外因去挖掘。先根據(jù)材料確定主體對象，由果溯因，由表及里，從主體對象個人內(nèi)在原因，如主觀認知、性格品質(zhì)、志趣追求、人生經(jīng)歷，和外在社會原因兩個角度挖掘，打開議論思維。

再看探討“職業(yè)乞討人群”的“原因分析”的論證段：

職業(yè)乞討人群，大多是身體健全，且有勞動能力的人。選擇職業(yè)乞討，多數(shù)因為怕吃苦，好吃懶做，或者眼高手低者。職業(yè)乞討者一般是早年先進城務工的農(nóng)民。這些人文化程度普遍較低，對尊嚴、原則這一類詞語及其內(nèi)涵并沒有太多了解，也不在意，故而能做出許多常人做不出的事情來。

改革開放以來，經(jīng)濟的發(fā)展，帶來物質(zhì)生活水平的提高，卻忽略了精神生活的建設。拜金主義、相互攀比日漸充斥著百姓生活。人們更關注一個人賺了多少錢，而不過問這些錢的來歷。部分人從乞討中看到有利可圖，組織并發(fā)展職業(yè)乞討；而政府和有關部門在這方面也缺少監(jiān)管，以致職業(yè)乞丐有恃無恐。另外，社會救助不到位，真正需要救助的人得不到應有的救助，而不得不上街乞討。生活中人們很難分辨哪些是職業(yè)乞丐，哪些是真的需要幫助，出于同情心，最終會選擇給錢。這無疑又促進了職業(yè)乞討的興盛。

職業(yè)乞討人群之所以存在，作者挖掘了內(nèi)因即個人原因：一、怕吃苦，好吃懶做；二、文化程度普遍較低。繼而又挖掘外因即社會原因：一、忽略精神生活的建設，金錢至上；二、監(jiān)督機制的缺失；3、其他人:同情心。從內(nèi)外兩角度挖掘原因，使議論更加深刻。

技法2 假設分析，拓展深刻

運用假設推理對事實論據(jù)進行分析，證明觀點，使事例和析例正反映襯，推進論證。通常正面舉例，則反面假設分析；反面舉例，則正面假設分析。請看下面的示例：

在錯誤的道路上邁出一步，你只能品嘗苦果。成克杰身為人民公仆不想著兢兢業(yè)業(yè)地工作，卻貪圖享受，生活腐化。如果不是他在腐化的生活道路上邁出一步，他怎么會落得身敗名裂的下場?林森浩作為研究生，本該思學業(yè)有成，進而孝敬父母，報效國家，但卻因為一點點小矛盾伺機報復。如果不是他在報復的路上邁出一步，他怎么會有伏法抵罪的結(jié)局? 可見，要理性識別錯誤之路從而及時剎車。

此段運用假設分析法，先亮明觀點，接著在列舉成克杰、林森浩這兩個事實論據(jù)后，分別從反面假設推論將會出現(xiàn)的結(jié)果，拓展議論，以揭示論據(jù)和論點之間的內(nèi)在聯(lián)系，進而正面議論重申觀點。

假設分析法除對論點論據(jù)進行假設外，還有另一種方式。請看示例：

如果我們所謂的“00后”，依然穿著綠灰藍補丁的衣服，背著“軍挎”，唱著“大海航行靠舵手”，念著革命的“老三篇”，張口革命，閉口共產(chǎn)主義,隨時準備著解放全人類，雄赳赳氣昂昂地走在21世紀中國現(xiàn)代都市的大街上，作為所謂的“50后”、“60后”的您又作何感想?是驕傲，自豪，并由此百感交集激發(fā)您對革命年代那激情燃燒的歲月的美好回憶，還是自責，嘆息:60年了，我們的子孫還沒有改變我們貧困落后的面貌和簡單同向的思維呢?  

上文在假設分析中運用了歸謬論證法。不直接對對方的論點、論據(jù)及論證方式進行正面駁斥，而是按照對方的邏輯和思路，推導出一個明顯荒謬的結(jié)論，使其論點不攻自破。

技法3 辯證分析，思考深刻

學會辯證分析，思考力求深刻，需要做到以下三個方面：

一、用一分為二的觀點，采用實事求是的態(tài)度，客觀地、全面地分析事物。事物有正面，有反面；有主流，有支流；有成績，有問題；有長處，有短處。看問題時不可抓住一點，不及其余；只見樹木，不見森林。

二、用聯(lián)系的觀點分析事物。要注意事物之間的相互聯(lián)系，學會由此及彼地分析事物。任何事物都不是孤立存在的，而是與外界有著密切的聯(lián)系，并且事物之間是相互制約的。

三、用發(fā)展的觀點分析事物。世界上萬事萬物都是運動、變化的，只有用發(fā)展的觀點看待問題，分析問題，才能對事物的發(fā)展趨向作出正確推斷。

請看下面這段辯證分析的示例 ：

有些格言常常是互逆的。例如，有句諺語：半桶水晃晃蕩蕩，滿桶水穩(wěn)穩(wěn)當當。這是說人應該求“滿”。可是孔子又說：“中則正，滿則覆。”這意思是指人永遠不要求“滿”。

其實這兩句格言是可以統(tǒng)一起來的。任何一個人都可能有上進心，只要如此，他或她都可能求“滿”。但到了一定“滿”之后，我們把它當作終點并以此自矜自夸自傲，這“滿”很可能蛻變成對自己的“顛覆”。這樣一來，這兩句是不是就串聯(lián)到了一起。可現(xiàn)實中，誰又把這些相對立的同樣是正面的道德格言給統(tǒng)一到一起呢？

以上議論運用一分為二的觀點來辯證分析問題，從兩面闡釋，抓住事物之間的聯(lián)系性，析因論果，把看似對立的格言統(tǒng)一起來，議論周嚴而富有警示作用。

再看下面這個示例， 思考作者是如何運用聯(lián)系發(fā)展的觀點辯證分析問題的。

《戰(zhàn)國策﹒馮諼客孟嘗君》里的那個馮諼，替孟嘗君到薛地放債收息以補不足，他辭別孟嘗君時問道:“責畢收，以何市而反?”孟嘗君曰:“視吾家所寡有者。”正是得到了這把“看我家缺什么就買什么回來”的尚方寶劍，馮諼到封地后，自作主張?zhí)婷蠂L君燒了債券，以孟嘗君的名義大膽免除了當?shù)乩习傩盏乃袀鶆眨婷蠂L君把“義”買下。表面上來看，這個做法對孟嘗君一點益處都沒有，完全把事主當傻瓜來耍弄!可是一年后，有人在齊愍王面前詆毀孟嘗君，愍王便找借口罷掉了孟嘗君的相位。當孟嘗君返回自己的封地，距離薛邑尚有百里時，百姓們早已扶老攜幼，在路旁迎接孟嘗君。孟嘗君此時方知馮諼焚券買義收德的用意，感慨地對馮諼說：“先生所為文市義者，乃今日見之！”——你能說，有益無益說不清楚么？用發(fā)展的眼光看問題，許多今天看起來無益的事你持之以恒去做，明日你才明白它才是真正對你有益的，才是你立足社會的根本啊!

判斷一件事有益還是無益，如果采用靜止不變的觀點分析，就不可能揭示出它內(nèi)在的客觀規(guī)律，就必然違背事理；只有采用聯(lián)系的發(fā)展的眼光來審視、分析問題，才能把握問題的實質(zhì)所在。馮諼以聯(lián)系發(fā)展的眼光看到問題所在，果斷替孟嘗君把“義”買下，積善于民，眼前利益的暫時喪失卻換來了長期穩(wěn)定的政治投資。文段在敘議結(jié)合中用聯(lián)系發(fā)展的眼光認識事物，思考深刻，具有極強的思辨性。